[12] 刘浦江：《松漠之间——辽金契丹女真史研究》“自序“，第1页。

[13] 刘浦江、康鹏：《契丹名、字初释——文化人类学视野下的父子连名制》，《文史》2005年第3辑；《再论契丹人的父子连名制——以近年出土的契丹大小字石刻为中心》，《清华元史》创刊号，商务印书馆，2011。

[14] 孙妙凝：《刘凤翥谈刘浦江的五大学术贡献》，中国社会科学网，2015年1月9日，见///zx/bwyc/201501/。

[15] 刘浦江：《穷尽·旁通·预流：辽金史研究的困厄与出路》，第27页。

[16] 刘浦江：《契丹人殉制研究——兼论辽金元“烧饭“之俗》，《文史》2012年第2辑。

[17] 刘浦江：《金朝初叶的国都问题——从部族体制向帝制王朝转型中的特殊政治生态》，《中国社会科学》2013年第3期。

[18] 刘浦江：《德运之争与辽金王朝的正统性问题》，《中国社会科学》2004年第2期。

[19] 刘浦江：《〈金朝军制〉平议——兼评王曾瑜先生的辽金史研究》，《历史研究》2000年第6期。

[20] 刘浦江：《穷尽·旁通·预流：辽金史研究的困厄与出路》。以下关于“旁通之道“的解释，皆出此文。

[21] “旁通之道“的另一层含义是指采用跨学科的研究方法，关于这一点，上文已有论述。

[22] 刘浦江：《范成大〈揽辔录〉佚文真伪辨析——与赵克等同志商榷》，《北方论丛》1993年第5期；《〈三朝北盟会编〉研究》（与邓广铭先生合著），《文献》1998年第1期；《宋代使臣语录考》，张希清等主编：《10—13世纪中国文化的碰撞与融合》，上海人民出版社，2006。

[23] 刘浦江：《“五德终始“说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》，《中国社会科学》2006年第2期。

[24] 刘浦江：《宋代宗教的世俗化与平民化》，《中国史研究》2003年第2期；《祖宗之法：再论宋太祖誓约及誓碑》，《文史》2010年第3辑。

[25] 刘浦江：《辽金史论》“自序“，第2页。

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