谈到先生的学术态度，还有一点不得不提，那就是他对自己学术事业的自尊、自强与自信。众所周知，先生只有本科学历，没有继续攻读学位。据其亲友回忆，他之所以没再拿学位，并不是能力不济，而是对现行专业人才培养体制的不满和抵制。[47]他坚信凭着自己的资质、勤奋和汗水，照样能够在学术上出人头地，要靠自己的实力正名，而不需要用高学历来装点门面，同时他也认为这个社会毕竟尚未沦丧到学术标准尽失的地步，他相信至少在北京大学不会以学历取人而埋没其学术事业。正因如此，他在《正视陈寅恪》一文中，不禁流露出对陈寅恪游学欧美十余年，上过众多名牌大学而没有拿一个博士学位的艳羡，以及清华大学国学研究院竟肯给这个既无博士头衔，当时又没有什么著述的白丁发导师聘书的赞赏。邓小南教授曾劝先生趁年轻在职申请博士学位，他却简洁明了地回答：“我不相信北大也没有学术判断力！“[48]后来，果不其然，他凭借着自身的学术实力，跻身一流学者之列，顺利晋升为教授、博士生导师。在当今的学术评价体制下，或许唯有北大才能做到不以学历取人，不消说这是北大值得骄傲和坚持的优良传统。

另外，还有一事也能鲜明地反映出先生自尊自强的学术品性。在他第一部论文集《辽金史论》自序的结尾，有这样一段令人振奋的话语：“曾有人建议我请一位前辈名流为这部论文集作序，被我断然拒绝了。我想，既然是学术著作，何须来这种俗套？如果连这点自信都没有，即令有名家捧场又能怎样？我们处在一个价值判断力彻底沦丧的时代，人们不得不依靠序引、‘书评’或者获什么奖之类的名堂去衡量学术水准。这真是学者的最大悲哀。但无论如何，我的著作是决计不要名家作序的。于是我很坦然地写下了这篇自序。“言辞中充满了对学术的自信和内心的坦荡，显露出未来辽金史研究“舍我其谁的霸气“[49]，这就是先生的个性。

其实，在先生身上还有许多优秀的品质，如治学严谨精益求精、工作认真一丝不苟、处事公正严明、耿介不阿、淡泊名利等。这些纯正的品格归根结底，大多源自他对学术的那份尊重。我想说，他用自己的生命守护着学术的尊严，同时也为他自己赢得了应有的尊重，有人称他为“真正学者的表率“或许就有褒扬其学术品格的涵义。

纵观刘浦江先生的学术人生，他在邓广铭先生的引导下走上辽金史学道路，凭借着勤奋、笃实，在这一领域内取得了超越前人的学术成就，并从长年学术研究的心得体悟中提炼出若干重要的治学思想。无论是辽金史研究的“学术突围“，“入于汉学，出于宋学“的治学主张，还是对“独立的历史学家“的阐述，都是他带给学界的理论建树和精神遗产，展现了其过人的学术悟性和高洁的学术品格。此外，先生还特别重视学生培养和学术传承。为培育新一代辽金史学人，他在指导研究生方面可谓不遗余力、呕心沥血，投入了大量的时间和心力，不仅手把手地教授学生如何做史学研究、如何写作专业论文，而且还根据每个学生的特点，制订长远的学术规划，描绘着未来的学术蓝图。在先生的价值观中，他把培育学生、传承学术看得比什么都重要。正如先生所言：“我未竟的事业有人传承，是对我最大的安慰。“[50]

刘浦江先生学养深厚，思想深邃，本文所述仅为笔者的个人观点，恐难窥其万一，持论亦未必公允，谨在此表达弟子对恩师的无限哀思与怀念。

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[1] 刘浦江：《辽金史论》，辽宁大学出版社，1999；《二十世纪辽金史论著目录》，上海辞书出版社，2003；《松漠之间——辽金契丹女真史研究》，中华书局，2008；《契丹小字词汇索引》（与康鹏合编），中华书局，2014。

[2] 《走出辽金史——刘浦江先生笃行而未竟的事业》，《光明日报》（史学版）2015年1月21日第14版。

[3] 刘浦江：《不仅是为了纪念》，《读书》1999年第3期。

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