官府领着官兵，冲进了窦建德的家里，将他的家人全部抓了起来，理由是通匪，根据杨广颁布的敕令，抓住反贼就地斩决。

窦建德的家被屠，“无少长皆杀之”。

区区六个字，每个字都像一把尖刀插进了窦建德的心脏。

窦建德虽然交往很杂，但处事小心，从来没露过把柄，官府是怎么认定他通匪呢？

原因说起来很有“莫须有”的特色。官府的捕盗们被四处活动的反抗军搞得焦头烂额，这些人都是游击战的好手，一追就跑，一跑就没影，你这边刚走，他可能又杀回来了。但这些捕盗仔细研究反抗军的活动轨迹，发现了一个奇怪的现象。

整个郡几乎所有的村子都受到了攻掠，但一个村子例外，就是窦建德的村子。

村子成为乱世中的安全岛，这是窦建德的功劳。

孙安祖自然是不会来的，但附近还有数支队伍，他们也不来，有一些应该是害怕。窦建德月夜杀盗的故事早已经传遍江湖，到这里来做作案风险大收益低。但更多的是敬重窦建德的为人。

窦建德是一个侠者，史书记载有一天，他正在驱牛耕田，突然看到一个老乡满面愁容，一问之下，原来对方的亲人去世，却因为贫穷无法下葬。

窦建德将手里的缰绳交给对方：“你把这头牛拿去卖了，换钱办丧事吧。”

发现这个现象后，捕盗们很兴奋，根据兔子不吃窝边草的理论，他们推导出窦建德通匪的结论。

这是一个很无耻的结论。

这证明，好人已经无法在这个乱世生存。

所有珍惜的东西都失去了，窦建德曾为了这些珍惜的东西压抑着不安的本性。但现在，亲情的羁绊被毁去。隋朝政府终于将一名地主改造成了反抗者。

很多年以后，窦建德依然记得自己当农夫的那些美好日子。

我原本想做一个好人的。

窦建德召集他的二百名手下，告诉他们：“我的家已经被屠了，我无法再去辽东，只有去当一名盗匪了，诸位要是愿意，可以跟我一起去，要不愿意，悉听尊便。”

没有一人选择离开，二百人跟随窦建德开始亡命天涯。

这是一条充满血与沙，生与死的无间之路。

窦建德没有去找孙安祖。他相信自己要找到孙安祖，对方一定会让出头把交椅，虽然窦建德是孙安祖起事的风险投资人，但他并不打算去孙安祖那里坐享其成。

窦建德选择了同样在高鸡泊活动已久的高士达，此人自号东海公，手下有一支以高氏宗族为核心的部队，以血亲为核心的部队有特别的凝聚力，唯一的缺点是会排斥其他的加入者，虽然起事很早，这支部队的规模一直没有扩大，保持在数千人的水平。

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