感情这东西，说到底，总是抽象的。若将这抽象的感情表达出来，难免是干巴巴的。如“大敢子南风天刮阴，难为不过个人想人”。丈夫远在门外，音信断绝，妻子在家思念丈夫，心绪烦乱，忽然看到刮来一阵黄风，暴雨将临，便更加惦念丈夫了：他如今在哪里？在屋子里，还是正行走在荒郊野外？千万莫要淋了雨、生了病啊……。歌里没有说明妻子“想”丈夫的内容和感情浓烈的程度，而前面一句“大敢子南风天刮阴”，不但说明了感情的内容（思念、挂牵等），而且苦情毕露。如若让她呼喊“我思念你！”“我挂牵你！”固然十分明了，却十分乏味。陕北民歌中，仅信天游一种，这样的佳句就实在不少。如：“山里的石

头沟里的水，负心的人儿你忘了妹妹”——看到了坚硬的石头和沟里的水，想到了自己对爱情的坚贞和“负心人”的“流水之情”；“拴马桩上拴红马，当红军的哥哥到我家……”用院中“哥哥”的一匹红马，抒发了对当红军的哥哥的热烈之爱；“一道道水来一道道山，赶上个骡子上三边……”以陕北壮美的山川河流的景象，抒发了自己为革命驮盐的豪放之情；“青天蓝天蓝格英英的天，什么人留下一个种洋烟？！……”对着朗朗晴空，喊出了自己的满腔愤怨。

“正言直述，易于穷尽，而难感发人意。”①感情，也只有在同景物的交融中，才能得以充分抒发。“托物寓情，形容摹写，反复咏叹，以俟人之自得。”②情有所寓，才可能切切，意有所附，才可能绵绵。故而清人王夫之说：“情景名为二，而实不可离。”刘勰也说：“情以物迁，辞以情发。”都是在强调寓情于景、借物抒情的重要性。

① 方树：《昭昧詹言》。

② 同上。

文学艺术创作的基本方式便是形象思维，借景抒情正是民歌形象化的基本手段。抽象的感情只有与景物融合在一起，才可能进入形象化的轨道。寓情于景、物，是主观和客观的有机结合，是主观转化为客观的具体方式。

当然，借景借物抒情并不为陕北民歌所独创，不仅各地民歌均有此法，而且古来有之，是中国民歌的传统抒情方式。如《诗经》国风中的《关雎》、《蒹葭》等，都是借景抒情的名篇。陕北民歌运用了它的“老祖先”传下来的这一抒情“妙方”，在几千年的实践中运用得更加广泛，更加自如了。你看：

一枝绿柳迎风摆，

小妹子笑格嘻嘻把门开。

——《笑格嘻嘻把门开》

十月里孤雁当空里叫，

我受难过谁知道？

——《妹子十七八》

乌云遮住满天星，

一阵阵细雨一阵阵风。

一把拉定哥哥的手，

说下个日子你再起身①。

① 起身，方言，这里指“动身”之意。

② 荞面疙坨，陕北一种饭食，用和好的荞面搓成指头大的小卷，煮着吃。

③ 羊腥汤，即羊肉汤。陕北称荞面疙坨浇上羊肉汤，是最好吃的饭食。

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