① 摸偷鬼，指那些不务正业的人。

当驴变马奴愿意，

再不要转了女裙钗。

歌子充满感情，小姑娘的遭遇催人泪下。但当掩卷时，总觉有许多问题值得深思：其一，歌子一开始，用不少篇幅描绘了森罗殿的阴森可怕，令人毛骨悚然。可这妓女生前不去官府告状，为什么偏偏等死后才到森罗殿去告状呢？其二，这个状子告的怪：被告不明。是卖掉她的父母？是蹂躏她的嫖客？还是虐待她的鸨母？搞不大清楚。其三，这小姑娘在阎王爷面前哭诉了半天，其目的仅仅是请求阎王爷让她下世别再转成女人了。看了这首歌，请问，假如您是判官的话，您该把哪个作为凶手抓起来呢？

我料定你会迟疑不决的。因为姑娘的父母、鸨母、嫖客几个人的行为，虽然都是导致这姑娘死亡的因素，但每个人似乎又都不负有直接责任。

这被告不明的所在，恰是这首歌的高明之处。它没有把罪恶归于哪个特定的人物，而归罪于这些人物所构成的那个社会。作者让小姑娘去森罗殿请求正义，不是在故弄玄虚，而是在明明白白地告诉人们：人间比森罗殿更可怕，官府比阎王殿更不讲理——人官猛于鬼也！作品以小姑娘的个人遭遇，全力展示了旧社会的无情与悲凉。

它还有更有力的一笔，也就是作品的最后两句：“当驴变马奴愿意，再不要转了女裙钗”。“女裙钗”，就不单指妓女了，是广大妇女的代称。这画龙点睛之笔，使人物更具有了典型性，它使得女主人公跳出了个人遭遇的小圈子，概括展现了陕北广大劳动妇女的共同命运。在这里，个别已包含了一般，显示了一般，作品内容的份量骤然巨增。这就是艺术典型的力量所在。

艺术的典型性，首先在于它的特殊性。它区别于一般，是新、是奇。艺术家们从生活中选取了它，无论如何加工，但它必须具备两个特性，一是更为特殊，一是包含有更丰富的一般。

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