因为佛门的核心教义问题，他们对与法术追求的欲望并不强烈，尤其是了果和尚所在的南山律宗。

律宗经典《五分律》里就记载了佛陀禁止众比丘在民众面前显露神通法术，《楞严经》后面一卷半的经文讲五十种阴魔，统统是以神通来表演，来摄受一切众生。追求神通的话被阴魔牵引，脱离正道怎么办。

追求法术？口也屎了你！

但是不得不说佛门作为一种很注重思辨的宗教组织、哲学队伍，在开后门方便还是很有一套的。

首先就是论心不论迹，《根本说一切有部毗奈耶》里目犍连救人，《摩诃僧祗律》里毕陵伽婆蹉比丘变衣服等，再被师兄弟们打了小报告后佛陀并没有惩罚他们。

然后就是方便法门说，《《毗婆尸佛经》：“如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。一现变化神通。二现说法神通。三现调伏神通。”为了传教反正已经开了佛经这一方便法门，再开一扇门也没什么。

还有就是《菩萨璎珞经》里记载：“神通即于心念通达，能于己念不著不动又分明了知，并能以己心观照他众心念而不染。”熟悉么？这和禅定多像啊！

所以啊才不是人家刻意去追求神通，只不过是人家智慧高绝，心念不染，己念不动，神通自己显示出来罢了！

最后就是还有藏密这种专门拆显教台的存在…………

不追求神通？那拙火定怎么办？那大手印怎么办？那死前的破瓦法怎么办？还有羞羞的欢喜禅呢？

显密两宗论斗不休不是没有道理的…………

那么王佐身上有什么神通呢？

没有。五眼六通里他但凡要是有其中一个，我们之前遇到五通神的时候也不至于那么狼狈。

况且就咱俩这关系，他要是有什么我学不会的，不得第一时间…………不得第一时间就来嘲讽我啊。

被了果和尚这一问，王佐也是一头雾水，说道：“大师，我实在是不知道啊。我没感觉到我有什么神通啊。呃，大师，她身上到底是怎么回事啊？”用手拉住翟妙芝的手，把她往前带了带。

了果和尚面色平静，双掌合十道：“阿弥陀佛，这个小僧确实不知。但是翟檀越身上的力量，比藏密要纯，比东密要博，比法相唯识要高妙，简直是见所未见……二位施主不如跟我一起回庙，我请我师伯仔细看看，肯定能查出跟脚来。”

说这么多就是你也不知道喽。

“也好，你们马上去，马上回，这边还一摊子事。”罗三哥又看到我跃跃欲试，说道：“还一摊子事呢，你就别跟着添乱了，人家也没请你。”

我满怀期待看向了果，结果这倒霉和尚闭目念佛。

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