当然了儒皮还是要披一披的。

不然张越也不需要绕这么一大圈拼命的从儒家的思想里去找突破口。

“保民之道其一曰：富民民不富则贫贫则生困困则生乱乱则生盗于是仁义不存礼乐崩坏如能富民则必可致天下太平！”张越轻声的阐述着自己的认知：“故孟子曰：保民而王莫之能御也！”

“其二则曰：护民既保护人民的生命财产安全使之不受外敌威胁若太宗先帝之时匈奴常有寇边之事自雁门、云中至太原、邯郸之间万民不宁家家倾覆之危乡乡有离乱之灾故民不安常有逃亡之心！”

“及至今上以大罚齑匈奴单于远遁三十余年间北方百姓安居乐业民皆颂陛下之德服国家之威！”

“故《国语》曰：至于武王昭前之光明加以慈和事神保民莫弗欢喜！”

这一套理论张越还在构思所以还没有形成一个系统。

但不要紧诸子百家的先贤们的思想完全可以拿来扩充进来。反正他要做的只有一个事情：说服统治者主要是刘进接受和认可这套理论。

这就够了！

在中国只要能让当政者认同那基本上就没有什么事情办不到了。

当然除了理论还得有一个能贯彻始终并且作为战斗宣言和目标的口号。

就像公羊学派的口号就是‘襄公复九世之仇春秋大之’。

坚定不移的怼匈奴匈奴不灭我心难安！

每一个人都有责任和义务贡献自己的力量来打击匈奴。

为什么？

冒顿单于困高帝于平城七日书辱吕后火烧回中宫三代天子受辱。

主辱臣死不怼死匈奴还是人吗？

所以公羊学派的士气非常高昂。

于是张越单膝跪下拜道：“且夫殿下可知自古受命之王皆有昭昭天命之任！”

“尧禅舜舜禅禹皆有受命之符汤伐桀武王伐纣必先昭告天地宣明己志！”

“如今吾汉家之昭昭天命已显殿下可愿见乎？”

天命这种殿下没有哪个统治者不想见见更别提满脑子都是想法的年轻长孙了。

刘进听着拜道：“愿卿教之！”

张越长身对道：“如今汉家南并三越及至交趾、日南西威西域有轮台、楼兰之国北服匈奴有乌恒、月氏之骑东有朝鲜置乐浪四郡！”

“自伏羲氏仰观于天俯察于地演八卦阴阳之数轩辕氏行文武之德立教化之行三王治世五帝定伦中国始成！自此中国圣王皆以伐四夷定天下为己任！”

“成汤讨桀宣中国之疆域于中原之中及武王伐纣大封功臣命大臣抚慰诸夷于是太公治齐、周公治鲁、召公治燕立诸姬于汉江之间封楚先王于荆楚之中泰伯奔于吴越之中于是斯有今日汉家之疆！”

“如今圣天子北伐匈奴宣天威于域外拓土西域建万世之功于远方有大宛之王楼兰之国乌孙之昆莫皆远来朝贡！”

“殿下陛下亲长孙允文允武安能不继陛下之大志以化四夷为中国之志宣此昭昭天命令西域、匈奴之土永作中国？”

刘进听了只觉得热血沸腾难以自抑。

自古以来在这个地球上恐怕只有中国人能够自豪的昂起头告诉天下人——我是最优秀、最特殊、最勇敢、最文明和最强大的那一个！

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