烈日当空，今天不是赶集和庆贺的日子，但本应空旷沉寂的帕兰隺城内却是人头攒动。

他们是附近部落的子民，在根据国王陛下的指示修建房屋。

原本他们只被允许居住在周边部落，但陛下宣告全国，认为很多子民们离神太远，无法完全受到太阳神的眷顾，便将距离帕兰隺主城较远的几个部落的部民，迁移到帕兰隺城内建立居民区居住。

徐怀谷这样做并非仅仅假借神之名义瞎指挥，其实他有自己的考虑。

以前过于分散的城邦与部落的自治形态，实在不利于城市的繁荣。

玛雅城市之中，真正能够住人的地方并不多。

在徐怀谷来之前，只有很少一部分玛雅贵族、祭司、武士和伺候他们的仆人，可以住在帕兰隺主城中。

而剩下的绝大多数普通玛雅人，平时都只能居住在城市郊外的部落村庄里。

只有在某些节日和赶集的日子，或是服劳役修建筑的时候，才会准许他们进入城内，寻找空地搭设临时棚子暂住，或者直接露营，从而让平时十分空旷的帕兰隺城，迎来一次短暂的人口高峰。

为什么会这样呢？因为玛雅人的城市从一开始就没准备容纳凡人，而是专门建造给神明和“半神”居住的！

这种玛雅城邦的形式，在尤卡坦半岛十分盛行，但在全世界范围内来看，却是极为罕见的。

之所以如此，也是因为他们的所有贸易、生产乃至一切，都需要无条件地给宗教、神明让步。

连当今的某些极端宗教都难以望其项背。

从此可看出，玛雅人，准确的来说，是玛雅贵族，还真是世上最擅长对子民进行精神控制的统治者。

“罢黜百家，独尊儒术”什么的，在他们面前简直是小巫见大巫。

维持这样的帕兰隺王国，也许能保证徐怀谷在王国内的绝对统治。

但当外敌入侵时，自己的子民除了像日本玉碎般视死如归的信念，怕是也没有别的了。

所以，徐怀谷需要让这座城市热闹起来、繁荣起来，成为玛雅乃至整个美洲的经济贸易中心、政治中心。

只有包容和交流才能促进城市的繁荣发展。

那么想要繁荣起来的第一步，就是要有人气。

帕兰隺城的面积其实不算小，也没有太高的城墙围住城市，扩展起来自然是十分方便。

所以，徐怀谷决定在帕兰隺城周边，即王宫的左右两侧以及帕兰隺以南的大片空地上建造足够多的居民区、建立更多的集市以及挖掘护城河。

不过，这是一项庞大的工程，若是像以前那样，从遥远的地方拉来石块堆筑，耗时耗力，怕是用两年时间都无法竣工。

怎么办呢？

徐怀谷想到了水泥，后世那种能做到高楼大厦平地起的建筑原料。

若是想要建造高楼，那还得用上钢筋。自己现在只需要建些平房，那么用木头来代替也是可行的。

徐怀谷曾经参与过一比一航母模型的工程项目，那完全是用水泥来做的。

曾经自己也和那些水泥工匠师傅们聊过天，他们说，老早以前用不起工业水泥，农村里就有人发明了一种土法水泥。

不得不说一句，劳动人民的智慧是无穷的。

这种土法水泥的主要成分是粘土、石灰和石膏，又被叫做石灰烧粘土水泥。

把这些材料用火烘干，并磨成细粉，按比例掺混在一起，就成了土水泥。

至于材料怎么找的问题，也是非常简单的。

陶土可以直接用陶土器的碎片之类的废物二次利用获得，生石灰用石灰石烧制获得，熟石膏是用于调节水泥凝固速度的，能找到石膏矿就用，不用也无不可。

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