齐威公趁着魏、韩、宋伐赵，命令田忌伐燕，在泃邑（河北廊坊三河）被燕军击败。

秦孝公趁着魏、韩、宋伐赵，命令公孙壮伐魏，在元里（陕西澄城）击败魏军，乘胜攻取少梁（陕西韩城）。然后移师伐韩，攻打焦城（河南焦作），未能攻克。

庄周十六岁，曹商十岁，继续师从子綦学道。

曹商说：“夫子说《老子》之道就是《归藏》之道，但是弟子看不出《老子》与《归藏》有何关系。“

子綦说：“《归藏》之道，在于泰、否二卦。《老子》之道，就是崇尚天柔地刚、君柔臣刚的泰道，贬斥天尊地卑、君尊臣卑的否术。“

曹商问：“为何《老子》从不提及泰道、否术？“

子綦说：“《归藏》是商书，商亡于周。老聃所处春秋末年，周王虽已衰弱，仍是天下共主，老聃身为东周史官，不能直接崇殷斥周，只能隐晦其言，所以其言恍兮惚兮，其旨隐晦难明。“

庄周问：“《周易》承自《归藏》，为何《归藏》崇尚泰道，《周易》推崇否术？“

子綦说：“周文王志在代商为王，唯有颠覆《归藏》泰道，才能以《周易》否术灭商。周武王继承周文王之志，以《周易》否术灭商。周公继承周文王之志，以《周易》否术制礼。老聃认为，西周之所以灭亡，东周之所以衰微，就是因为《周易》否术遮蔽了《归藏》泰道，所以《老子》五千文，字字褒扬《归藏》泰道，句句贬斥《周易》否术。“

庄周问：“《归藏》卦序与《周易》卦序，有何本质不同？“

子綦说：“《归藏》卦序，始于坤、乾，终于比、剥。《周易》卦序，始于乾、坤，终于既济、未济。这是表面不同。《归藏》观天地，辨柔刚，定历法，象天道，从坤、乾到比、剥，六十四卦前后相连，首尾循环，演示的是天道大循环，柔刚大循环，四季大循环。《周易》转用于正君臣，明尊卑，占吉凶，象人道，把六十四卦分成两卦一组的三十二组，每组演示的都是人道的不同小循环，阴阳的不同小循环，吉凶的不同小循环。“

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